Поиск
Шеллер Александр Константинович
ШЕЛЛЕР (псевдоним—А. Михайлов), Александр Константинович родился [30.VII (11.VIII).1838, Петербург,] в семье служащего театрального оркестра, в прошлом крестьянина — писатель. Мать — из обедневшего дворянского рода. Получив первоначальное домашнее образование, Александр Константинович окончил затем немецкую Анненскую школу. С 1857 по 1861 состоял вольнослушателем Петербургского университета. После университета продолжал усиленно заниматься самообразованием, увлекался педагогикой. Основал школу для бедных, по субботам устраивал доступные лекции для взрослых (школа просуществовала до 1863). В 1859 началась его литературная деятельность в журнале «Весельчак» стал периодически помещать фельетоны (за подписью А. Релеш), в которых высмеивал поверхностных обличителей, беспринципных газетчиков, падких до скандальных сюжетов. Затем дебютировал в «Современнике» четырьмя стихотворениями (1863, № 10), а затем опубликовал в этом журнале роман «Гнилые болота» (1864, № 2, 3), сочувственно встреченный критикой. В 1865, после закрытия «Современника», Шеллер сотрудничает в «Русском слове». С конца 1867 — в журнале «Дело». С 1877 писатель редактирует «Живописное обозрение». С 1893 — газете «Сын Отечества» (издатель — Добродеев). Шеллер— автор многочисленных романов, повестей, рассказов. Помимо «Гнилых болот», известностью (особенно у демократической молодежи 60—70-х гг.) пользовались: «Жизнь Щупова, его родных и знакомых» (1865), «Господа Обносковы» (1868), «Вразброд» (1869), «Лес рубят — щепки летят» (1871), «Старые гнезда» (1875), «Хлеба и зрелищ» (1876), «Беспечальное житье» (1878), «Непрошенный гость» (1883), «Молотом и золотом» (1884), «Победители» (1889), «Ртищев» (1890), «Загубленная жизнь» (1891), «Конец Бирюковской дачи» (1893) и другие. Александр Константинович Шеллер известен также как автор социологических этюдов и исследований о положении пролетариата в Европе: «Очерки из истории рабочего сословия во Франции» (1868), «Жилища рабочих» (1870) и другие. Переводил стихи Ш. Петефи, Ф. Фрейлиграта, А. Шамиссо, Б. Корнуэля, Э. По и других. Романы Шиллера популяризировали демократические идеи и образы «новых людей» 60-х гг., привнося в них либеральное истолкование, приспособленное к мещанским вкусам. Внимание читателей привлекали положительные образы простых людей, которые стремятся приносить посильную пользу себе и ближним, проповедуя постепенное мирное совершенствование жизни. Для Шеллера характерна форма обстоятельной автобиографии героя-рассказчика (часто с краткой родословной). Повествование у писателя нередко обрывается на начальном периоде возмужания героя, только вступающего на арену общественной жизни. Невеселое детство, раннее знакомство с невзгодами и страданиями, вид чужого горя нравственно воспитывают его и готовят к труду, честному, безустанному и плохо вознаграждаемому. «Новый дух» проявляется на страницах романов Шеллера в образах учителей-«развивателей», подобных Носовичу («Жизнь Щупова»). На пути «новых людей» встречается немало препятствий: им приходится вступать в борьбу с охранителями старины, прожигателями жизни, вроде «выживших из ума старых обносков человечества» («Господа Обносковы»), людьми рутины, казенного благочестия («Гнилые болота») и так далее. Его герои- разночинцы смело идут вперед, веря в конечном счете в прогресс, который приведет к торжеству социальной справедливости и победе ее над «гнилыми болотами», уродующими новую жизнь. Этот либеральный смысл общественных идеалов подтверждается и публицистическими очерками писателя Торжество «нового духа» в истории Александр Константинович видит, например, в постепенном развитии рабочих ассоциаций во Франции. «История рабочих ассоциаций во Франции,— писал он,— есть история добродетели, человеческого достоинства, братской любви и сострадания, и, читая ее, веришь в будущее этой массы» («Пролетариат во Франции 1782 — 1852 гг.»). Вместе с тем Шеллер уповал на особую «миссию интеллигенции», которая, по его мысли, должна была стать государственной силой. На страницах его романов возникает образ «нигилиста», мечтающего наладить ровные и спокойные отношения с «отцами». Либеральные тенденции весьма заметны во всех романах писателя о «новых людях». Он часто в художественных произведениях подгонял жизнь под умозрительные либерально-мещанские схемы, отчего романы и повести его (особенно поздние) носили отпечаток надуманности, деланности, страдали шаблонностью в сюжетостроении. Традиционные типы у Шеллера— деспот-крепостник, разлучающий влюбленных дворовых, злодейка — бабушка или тетушка, чиновник-взяточник, петербургская кумушка. Всем им противостоят «безусловно идеальные» люди, сторонники «скромного дела». В отзывах на романы Александра Константиновича Шеллера М. Е. Салтыков-Щедрин отмечал: «Далее общих определений автор не идет; далее поступков, в которых ничего нет, кроме неосознанной затверженности,— не показывает. В этом смысле первые его произведения («Гнилые болота», «Жизнь Щупова»), несмотря на всю неясность, были несравненно привлекательнее. Это были просто лирические излияния довольно страстной натуры, тронутой известными шероховатостями в жизни, и в особенности того ее отдела, который носит название воспитания... Энтузиазм, вера в будущее, горячий идеализм без определенных идеалов — вот материал, который доставляет питание героям первых опытов господина Михайлова» (Полн. собр. соч., т. VIII, М., 1937, с. 391). При всем сочувствии Шеллера А.К. к «новым людям», поверхностное изображение жизненных обстоятельств разночинцев, облегченное раскрытие их характеров, их идей, их борьбы со старым значительно ослабили значение романов писателя, которые нередко воспринимались позже как эпигонские. Умер—[21.XI (3.XII).1900]. Русские писатели. Биобиблиографический словарь. |
