Поиск

Биографии писателей и поэтов

АБВГДЕЖЗИКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ

Шелгунов Николай Васильевич

Шелгунов Николай Васильевич

ШЕЛГУНОВ Николай Васильевич родился [22.XI (5.XII). 1824, Петербург] в небогатой дворянской семье — публицист, литератур­ный критик, очеркист и мемуарист.

Рано оставшись без отца, воспитывался в Александровском военно-кадетском кор­пусе для малолетних.

В 1833 Николай Васильевич опреде­лили в Лесной институт, который он окончил в 1841. Еще в институте у него развилась любовь к литературе, чему способствовали ' преподаватели Комаров и Сорокин. По окончании Лесного института Николай Васильевич занимается практической и научно-теоретической деятельностью в области лесоводства.

С 1841 по 1849 служит в Лес­ном департаменте.

С 1849 — в Управлении казенными землями в Самаре. Из Самары переводится в Петербург в Департамент лесных дел и начинает быстро продви­гаться по чиновно-иерархической лестни­це. Публикует ряд трудов, составивших ему имя в лесной науке:

«История русско­го лесного законодательства» (1853),

«Лес­ная технология» (1856),

«Лесоводство. Ру­ководство для лесовладельцев» (1856) и другие.

С 1857 Шелгунов — начальник отделения Лесного департамента при министерстве государст­венных имуществ.

В 50-е гг. он сближает­ся с литературными кругами «Современни­ка» и «Русского слова». Николай Васильевич присутствует на защите диссертации Н. Г. Чернышевского. Поражение царизма в Крымской войне, статьи Чернышевского и Добролюбова, поездка за границу (1856), где он знако­мится с сочинениями Герцена, взглядами на положение женщин (Женни Д'Эрикур), с учением социалистов-утопистов, сыграли огромную роль в становлении мировоззре­ния Шелгунова Н.В.

В мае 1858 состоялась его новая загра­ничная командировка. Он пробыл за границей около полутора лет. Вместе с М. Л. Михайловым посетил Лондон, где неоднократно встречался с Герценом и Н. П. Огаревым, в Париже участвовал в заседаниях кружка республиканцев. Пример Герцена, свободным словом подымавшего русский народ на борьбу с кре­постным правом, заставил Шелгунова задуматься над тем, играет ли какую-нибудь роль его узкоспециальная научная деятельность в той великой борьбе, которую ведет рус­ский народ за свое освобождение. «В го­лове нет ничего, кроме политики»,— пи­шет он.

В 1859 Николай Васильевич сближается с Черны­шевским, Добролюбовым, братьями Серно-Соловьевичами и другими. В его мировоззрении происходит резкий перелом в сторону революционного демократизма. Он стано­вится соратником Чернышевского, ре­волюционером-демократом. Он начинает публицистическую и литературно-критическую деятельность, выступая в журна­лах под псевдоним (Н.Ш., Н.Языков и др.). Для официального круга он продолжает оставаться преуспевающим чиновником Департамента лесных дел, фактически же он пробует свои силы в области публицис­тики и литературной критики.

В 1862 Шелгунов выходит в отставку, предпринимает поезд­ку в Сибирь с целью облегчить участь М.Л. Михайлова, сосланного на каторгу, и при удачных обстоятельствах помочь ему бежать. Поездка Николая Васильевича в Сибирь была одобрена организацией «Земля и Воля» и Чернышевским: в случае выступления крестьян он должен был возглавить вос­стание в Сибири. Результатом поездки явились статьи-очерки «Сибирь по большой дороге» («Русское слово», 1863, № 1-3).

В них Шелгунов изобразил ужас каторги и мас­совое стремление ссыльных и каторжных к свободе. По прибытии на Казаковский прииск, где содержался Михайлов, он вскоре был арестован и 15 апреля 1863 до­ставлен в Петропавловскую крепость. Во время допросов, следствия и суда Николай Васильевич про­явил железную выдержку и стойкость. Чернышевский высоко отозвался о нем: «Честнейший и благороднейший человек Николай Васильевич,— сказал он,— та­кие люди редки. Прекрасно держал себя в моем деле». По приговору, утвержден­ному Александром II, Шелгунов был лишен права на пенсию, ношения в отставке мундира и сослан на жительство в отдаленные губернии, где он пробыл до конца 1870.

По смерти Благосветлова Шелгунов становится редактором «Дела», пытается влить «новое вино в старые мехи», но в 1883 его вновь высылают в Выборг, и он прекращает со­трудничество в «Деле».

Весной 1884 его арестовывают по подозрению в сношении с народовольцами и высылают под надзор полиции в село Воробьево Смоленской губернии.

В литературной деятельности Шелгунова можно выделить четыре периода:

приход в жур­налистику (1859—62);

сотрудничество в «Русском слове» (1863—66);

литературно-критическая деятельность в журнале «Дело» (1867—84)

и литературная деятельность в «Русской мысли» (1885—91).

Пронизан­ную публицистическим пафосом научно-популярную статью «Одна из админи­стративных каст», опубликованную под полным именем в «Русском слове» в 1859, принято считать началом лите­ратурной деятельности Шелгунова. Остальные статьи (1859—60) носят характер ре­цензий (напечатаны под псевдонимами). Литературно-публицистическая деятель­ность Шелгунова 1860—62, связанная с «Современ­ником», наиболее революционна и по ха­рактеру выступлений публициста, и по влиянию, которое она оказала на русскую революционную публицистику. Яркими документами русской революционной мыс­ли являются написанные в это время про­кламации Николая Васильевича «Русским солдатам от их доброжелателей поклон», «К солдатам» и особенно «К молодому поколению», написанная при участии Михайлова. По­следняя прокламация, напечатанная в Лондоне в 600 экземпляров, получила широкое распространение в России. В проклама­циях он призывал к уничтожению само­державного строя и установлению демо­кратической республики с «выборным старостой» во главе. Шелгунов обосновывает необходимость революционного захвата власти, убеждает, что неизбежных жертв бояться не следует. «К молодому поколе­нию» — своеобразная обобщенная декла­рация «партии» Чернышевского, обращен­ная ко всем слоям русского общества, про­изведение, в котором отражены основные вопросы, волнующие крестьян, солдат, интеллигенцию.

Одной из проблем, про­шедшей через все творчество Шелгунова и опре­делившей своеобразие его публицистики, явилась постановка так называемого «рабочего вопро­са», в первую очередь в статье «Рабочий пролетариат в Англии и во Франции» (популярный перевод статьи Ф. Энгельса «Положение пролетариата в Англии», дополненный примерами из жизни фран­цузских рабочих), а также в статьях «Литературные рабочие», «Литературная собственность (фантазия)». Популярно написанные статьи Шелгунова, содержащие кри­тику капиталистической эксплуатации рабочих за рубежом, сыграли видную роль в истории проникновения марксист­ских идей в Россию.

В артельном журнале «Век» он поместил три статьи, в кото­рых проводил мысль о некапиталисти­ческом развитии России. Журнал «Век» Шелгунов. рассматривал как трибуну для обраще­ния к крестьянам и интеллигенции с ре­волюционным словом, считая его органом, способным в случае революции возглавить народные массы. Однако большинство пай­щиков видело в «Веке» лишь новую форму организации издательского дела (артель). Разногласия привели к расколу и выходу из «Века» Шелгунова, Серно-Соловьевичей и других.

Творчество Шелгунова 1863—66 связано с журналом «Русское слово». Заключенный в Петропавловскую крепость (1863—64), Николай Васильевич пишет статьи-популяризации, в кото­рых стремится дать как можно больше неизвестных читателю фактов, заинтере­совать излагаемым вопросом, исподволь подвести к революционно-демократиче­скому осмыслению действительности (наи­более значительные статьи:

«Условия прогресса»,

«Убыточность незнания»,

«Россия до Петра I»,

«Прошедшее и будущее европейской цивилизации» и другие.

Статьям этого периода отчасти свойствен­на ориентация на писаревскую доктрину, проводившуюся в «Русском слове».

Пуб­лицистическое творчество Шелгунова периода ссылки в Вологодскую губернию характеризу­ется расширением тематики и ростом мас­терства. Особое место в нем (1865—66) за­нимает цикл статей-обозрений внутрен­ней жизни России под названием «Домаш­няя летопись», публикуемый из месяца в месяц.

С закрытием «Русского слова» заверша­ется определенный этап в его творчестве. Следующий период связан с журналом «Дело», в котором Николай Васильевич после смерти Писарева воз­главляет литературно-критический отдел. В своей критической деятельности Шелгунов Н.В. явился продолжателем и последователем эстетических и литературно-критических воззрений Чернышевского, Добролю­бова и Писарева. Его критическая дея­тельность, как и его публицистика, решала задачу непосредственного революционного просвещения и воспитания масс. Проблема положительного героя была центральной в литературно-критической концепции Шелгунова. В теоретическое осмысление этой пробле­мы он внес новое понимание. Положи­тельный герой, по Шелгунову,— это «коллектив­ный человек». Требования к положитель­ному герою перерастают в обществен­но-политическую проблему превращения - освободительной борьбы одиночек в демо­кратическое движение масс, народа. По­этому прообразом положительного героя он считает не Ба­зарова и даже не Рахметова, а народных вожаков — Разина и Пугачева («Русские идеалы, герои и типы», «Дело», 1868, № 6).

Разина Шелгунов противопоставляет лите­ратурному типу «лишнего человека». Николай Васильевич широко оперировал в своей литературно-критической деятельности понятием «на­родный реализм», понимая под ним отра­жение писателем народной точки зрения. Он различал «народный реализм» как изображение народа согласно мыслям и представлениям самого народа (Н. Успен­ский, Помяловский, Решетников и др.) и «головной реализм» писателей-дворян, для которых жизнь народа и его психоло­гия были темой, предметом художествен­ного произведения, не являясь фокусом художественного изображения. Концеп­ция положительного героя — «нового», «коллективного человека», как и понятие «народный реализм», противостояли на­роднической теории «героя и толпы». Шелгунов ратовал за такие произведения, в которых «народный реализм» слился бы с «голов­ным реализмом», нашел «точку примире­ния с идеальным головным реализмом, иду­щим от Рудина через Базарова» («Дело», 1870, № 5). Теоретические построения Шелгунова Н.В. недостаточно учитывали эстетическую сторону литературного произведения, что на практике привело к односторонним суждениям критика о творчестве писате­лей-реалистов дворянского происхожде­ния. Он часто повторял, а иногда и усу­гублял в этом отношении ошибки Писа­рева. В последний период творчества («Русская мысль», 1885—91) Шелгунов выступает как борец за идеалы революционных демо­кратов (воспоминания и статьи), как кри­тик теории «малых дел» и толстовской проповеди нравственного самоусовершен­ствования («Очерки русской жизни»).

Умер - [12(25).IV. 1891], Петербурге.

 
Библиотечные мероприятия | Биографии